藏品鉴定

藏品鉴定的主要任务是辨明真伪，考证内涵，评定价值，也应包括定名和定级。其目的是保证藏品的科学性，为国家保护真实的科学文化财富。同时，也为博物馆藏品的科学管理、公开展出，研究利用，把好真伪这第一道“关口”，并提供藏品的价值、名称、时代、级别等鉴定成果。所以，鉴定是藏品研究的首要内容。

鉴定对于古代文物，尤其是传世的古代文物具有重要意义，因为，传世品和考古发掘品不同，一般都缺乏可靠的科学记录，如果不进行认真的科学鉴别，很可能鱼目混珠，真伪颠倒。所以，一般来说鉴定的重点是传世古代文物，当然，自然标本、革命文物、民族文物等等，也都需要进行科学鉴定。否则，也难以保证藏品的真伪和科学文化价值。

鉴定首先是辨明真伪，是真文物，还是伪造的文物。

在我国，文物作伪由来已久。据文献记载，早在春秋时期就出现了文物作伪的事，“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁（赝）往，齐人曰：雁也。鲁人曰：真也。”（《韩飞子·说林下》）雁，赝也，雁鼎，即伪造之鼎。所以，直到今天，人们还把伪品，称作“赝品”“赝器”。宋以后，尤其到了晚清、民国时期、伪文物，即所谓假古董，更是层出不穷。

文物的鉴定，也同样有悠久的传统。最早见于文献的是《国语·鲁语下》，记载：“仲尼在陈，有隼集于侯之庭而死，楛失惯之，石砮其长尺有咫，陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之，仲尼曰：隼之事也远矣，此肃慎氏之矢也，昔武王客商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业，于肃慎氏贡楛矢，石砮，其成长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永鉴焉，故铭其铭曰：肃慎氏之贡矢。”可见最初的文物鉴定是从考证入手的。《韩非子·十过》中也记载着：“鬲作祭器，墨染其外，而朱画其内。殷人食器雕琢，觞酌刻镂。”

前者有可能是彩绘陶器，后者是则可能是铜簋、铜觚一类器物，可见这时已注意到从器物的纹饰和制作特点进行断代的鉴定。

后世文物作为的技术提高，而文物鉴定这门学问也不断发展。

我国文物鉴定方法，通常有凭借长期经验的传统直观方法，考证方法，调查方法，和运用现代技术设备的科学检验等方法。

文物是一定历史时期的产物，它必须反映着当时政治、经济或社会生活的某些有代表性的特点，即时代特征。鉴定文物，首先就要掌握当时的时代特征，这是鉴定文物的一条重要依据。

掌握文物所体现的时代特征，不少人认为是神秘的。主观的，往往持怀疑态度。其实并不难理解。在日常生活中，人们对所熟悉的人。即使没有会面，只要听到他的说话声音，甚至走路的脚步声，就可分辨出是那个人。因为人们已熟悉并掌握了他语言和动作的特点和规律，所以，能够闻声辨人。对文物也是如此，这种特征，也是可以辨认的。

如鉴定书画，先要了解书画的发展史，认识其时代风格及每个作者的个人风格。不同时代的绘画，有不同风格特点。这是主流。同一时代中也会有不同于主流的风格出现，这就要求按时代分类进行对照比较，只要坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，下苦工夫认真学习，认真观察和细心的比较、体察和研究，是可以掌握其客观规律，认识其不同的时代特征。其次，每个作家有每个作家的不同风格和特点。每个人的思想、性格不同，习惯经、历不同，审美观点也不尽相同，绘画技巧也有不同，所以形成了不同的个人风格。但这也是可以辨认的，正如辨别文学作品一样，所谓“文如其人，人如其画”，就是这个道理，所以，时代风格，个人风格是鉴定书画的主要依据。此外，还要从印章、纸绢、提跋、装潢、著录等多方面进行考察和研究作为必要的辅助手段。古人的著录有不少可以作为鉴定考证的可靠依据。但是，书也不可全信，完全依赖，因为，古人的著录中也有失实和错误的地方，鉴定实践是最可贵的。但是有些经验往往失之片面，经不起科学经验，所以，鉴定是十分复杂的工作，切忌片面武断，重要的在于虚心体察，多方探索，以充分的科学态度，求得切实的结论。如果根据不足，宁可暂时存疑，再进一步研究。另外，辨伪还要了解作伪的方法，这可以为我们辨别真假提供有益的根据。这方面前人也积累了不少经验，留下了不少有价值的著作。如宋代红迈的《泉志》是第一部有关钱币鉴定的著作，赵红鹄的《洞天清录》是第一部辩伪为主要内容的书籍并介绍了作伪的方法。此后的《格古要论》和《遵生八盏》等都是文物鉴定的专著。

如以青铜器鉴定为例，要鉴定铜器，先要了解铜器的发展历史，各个时期铜器的品种，形制演变的时代特点。如铜钱，是戈矛合体，而商代无戟；西周中期出现十字形戟。鬲是烹煮器，器身分档，三足中空，兴于商，衰于周，绝于汉。研究器形还要了解铜器的纹饰和铭文。如商前期青铜装饰纹样多以动物形体为素材的图案，以兽鼻为中线，左右对称成兽体形。有的简化成兽面或一对兽目。商代早期青铜器上出现的纹饰，有弦纹、乳钉纹、云雷纹、涡稳、雷纹、瓦纹、蚕纹、夔纹、龙纹、鸟纹、象纹、鱼纹、禅纹、龟纹等。商代中期出现浮雕装饰。商代晚期出现了如蜷体菱纹和一些鸟纹。西周前期青铜器装饰沿袭商周，中期开始风格明显变化，纹饰简化松散，夔龙、象鼻兽等形象结构变为前后对称、首尾相连的连续图案。春秋铜器地区风格日趋明显，后期纹饰有趋繁缛。战国铜器纹饰趋向绘画风格，多以现实生活中的宴饮、歌舞、攻战、采桑、狩猎为题材。汉代铜器纹饰又趋简化、刻铭多为隶属或篆书，造型趋于写实，对铜器的特殊工艺如包金、鎏金、错金银工艺兴于春秋中期，在错金银技术基础上还出现了错玉石、填漆等工艺。

青铜器作伪，除铸造、鑚花以外，重要的手段是着色，就是通常说的“作假锈”。在宋代就有作假锈的记载：“伪者以漆调朱为之”，以水银调锡末在新铜器上涂抹，“然后以酽醋调细硇砂末，笔蘸匀上，候干如蜡茶色”。宋代仿古铜器的铜锈是铜绿（碳酸铜）加漆涂在器壁，然后将孔雀石疙瘩嵌于漆上，以充古绿铜锈。明代制作伪铜器除了颜料外，着色后掘一地坑，以炭火烧制。近代有用化学方法作伪的很能乱真。

纹饰、铭文作伪，或依实物、或仿文献，多用刀刻，字口多露斧凿痕迹，也有人将旧铜器残片嵌于新器之中，然后在按残片旧纹在伪器上凿刻新纹，造成真伪相间。还有的是利用旧铜器残片拼凑而成的新器。

铜器的辨伪要从形制、纹饰、铭文、锈色、声音、合金成分、工艺流程特点等方面考察，并可用科学手段检验。

辨伪只是鉴定工作的第一步，也是最重要的一步，真伪不分，就无法进行第二步。辨伪和断代有紧密联系。辨伪是解决其真假问题，断代则是进一步考订其是什么时代的产物。同是商代的文物，也有早晚之分，尤其时代相距较近的文物断代更加困难，更要精细。如晚唐、五代的东西，或五代、宋初的东西，就不难么容易区分清楚。另外，中原和边疆地区的文物也有很大区别，同一时代的东西可能其区别就很大，断代时还必须考虑到器物产地的地区性特点。

但是，有些文物，仅仅靠外形的观察，还不足以准确的辨别真伪，确定年代，尤其对于一些作伪技术高明的赝品，往往容易以假充真，长期流传。所有，必须重视现代科学技术的运用。如运用碳14测定古代的文物年代，其年代的判断是比较准确的，其误差仅在一百年上下。对陶瓷器时代的测定可用热释光测定。又如采用定性分析、定量分析、光谱分析、金相分析等方法，对器物的构成成分的检测，都是可靠的。还可以采用X光，红外线，全息照相，来探测器物的内部结构，发现从外形上无法发现的损伤和作伪。

我国传统的文物鉴定的实践，累积了丰富的经验，在积极将现代化科学技术引进到藏品鉴定中去的同时，对我国传统的鉴定方法仍需继承、整理，使之科学化和继续发展，并应使传统鉴定方法和现代科学技术鉴定手段结合起来，互相补充，相得益彰。

藏品评价，评定藏品的历史价值，艺术价值，科学价值，是揭示藏品内涵价值的一个逐步深入的过程。

在藏品编目中，在藏品研究中，以至在公开陈列后，对藏品内涵价值的揭示仍在继续进行，陈列和编书出版，都是将文物研究（鉴定）的成果公诸于世，实际也是将藏品让学术界和社会公众作进一步公开的多方面的鉴定。从这种公开鉴定中，往往可以补充博物馆的不足，以至纠正某些鉴定的不准确。