在中国的阴历年中，有三大鬼节:1. 清明节，又称扫坟节。 2. 七月十五中元节。 3. 十月十五下元节，合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，到了唐朝才开始盛行，并相传至今。清明节是中华民族最重要传统祭祀节日之一，是祭祖、扫墓悼念亡灵的日子。清明的祭祀活动是全民性的参与，上至君臣，下至百姓，都在此日缅怀祭拜先人的亡魂，是祭拜者对亡者表达孝道和思念之情的日子，通常不被冠为“鬼节”，在人们心目中祭祀的是善鬼；家鬼；亲近者的亡魂。而另外两个鬼节日则是连同恶鬼；野鬼一并祭祀,重在安抚鬼魂，不让作祟。
清明的祭祀常见有两种形式：一是修整坟墓，二是烧纸祭奉。在古人的信仰里，祖先的气息跟后代子孙的生存发展是有密切联系的，如果祖先之气昌盛就能庇佑子孙事业飞黄腾达，家庭兴旺。坟墓和子孙后代的福祸兴衰有很大关系的，定要虔诚奉拜，孝敬祖灵，扫净周围，陪上新土，敬香祈求先灵，庇护保佑子孙之幸福。
清明祭祀在各地有所差异，有祭扫坟墓不在清明当天的，而在临近清明的”单日”进行。僧人才是在清明当天祭扫坟墓。还有在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为”前三后四”。无论什么形式却都离不开一个重点，那就是：“送钱”。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚。
二、冥钞，自从人间有了洋钱票之后，仿制上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》。
三、“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，是指孝敬者从阳世寄往“阴间”的邮包。关于包袱里的冥钱，种类很多。
早在一千多年前的西夏党项人，也是同样非常重视祭祀祖先亡灵的事宜，他们深受大唐文化、大宋文化、大辽文化及周边的其它民族文化、习俗的影响，墓葬中会有大量的陪葬品和钱币，祭祀时也会使用钱币。
笔者将要破译的这枚西夏文钱币与祭祀陪葬相关。此枚钱币（上右下左）顺时针旋读 。
如图：分别是“折十”；“折五”；“小平”西夏文钱币一组。
上方第一个字《简明汉夏字典》解译：鬼蜮也。右边第二个字字典解译：日也。第三个字和第四个字“寳钱”二字常见，不必多解了。此枚西夏文钱币读作：“鬼日寳钱”；是在鬼节祭祀亡魂用钱。西夏党项羌人是一个善于与多民族文化习俗融合的民族，他们更加迷信崇尚祭拜天神地祇；拜佛、拜鬼……在《简明夏汉字典》中，与“鬼怪”相关的西夏文字多达十几个。
此篇西夏文钱币破译文章谨献于即将到来的2019年清明节——
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